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社会表征理论是什么?

  1、心理经验是个体受属的集体调节和决定的,同一集体的人们拥有相似的观点和经验,分享共同的环境和语言。

  2、社会表征是一种产生于日常生活的常识性知识,对社会群体成员形成一种近乎强制性的影响力,这被称作“行为说明性”/行为指导性(behaviorally prescriptive),作为社会群体成员共享的关于社会现实的知识体系,具有一段时期内的稳定性。但群体内部并非完全一致的认同这些观点态度,因此社会表征又分为“支配型”、“无约束型”和“争议型”。

  1、追根溯源,社会表征理论主要是由迪尔凯姆的社会学构念——集体表征(collec-tive representations)发展而来的。当然,不可否认的是,从莫斯科维奇在其理论建构中的引证来看,列维-布留尔对原始社会集体表象的探讨及皮亚杰有关人类个体对外在世界认知表征的研究也对其深有影响。限于篇幅,本文对此不作赘述。

  2、迪尔凯姆作为社会科学的先驱性人物,终其一生执迷于探求人类社会的复杂性——独特各异的个体如何能组成一个有机的社会整体。他先是在著述《社会劳动分工论》中区分了两种社会整合(social integration)类型,即较为简易的基于社会文化同质性的机械团结(mechanical solidarity)与较为复杂的基于角色互补、相互承诺的有机团结(organic solidarity)。其后,他又在《宗教生活的基本形式》一书中探讨了“团结”的根源。

  3、在其看来,“团结”根源于集体表征,即荷载有为某一社群或社会所共享的意义的符号。它既可以是理智的,也可以是情感的。这些符号化的“意象”或“方式”源自于人际互动,并获具了一种超个体性,从而构成了无所不包、社会建构的现实。此先在性、实存性的集体表征透过所谓潜移默化的理智过程,不仅强制性地规约了个体的思维、情感及行动,而且为数个世代的所有成员近乎同质化地所共享着。

  4、总之,集体表征具有共享性、再生性、功能性及社会建构性四个方面的特征。在迪尔凯姆的构念中,集体表征虽是意蕴丰富,囊括了科学、意识形态、世界观以及宗教神话等理智形式,但其又呈现出颇为凝滞化的一面,即它作为一种先在的社会设置,具有稳固性、强制性的特点。

  1、社会表征方面的研究为多元取向的研究提供了理论基础,它强有力地突破了美国版社会认知的信息加工范式,以其更贴合人类生存本体的理论视角揭示了宏大社会背景下民众的社会认知过程。更为重要的是,莫斯科维奇以其对社会共识或社会表征生成的历史、社会及文化脉络和意义的社会建构性的强调,重返人文主义线、放之四海而皆准的价值取向将站不住脚,不能将自己的价值观强加到另一文化之中,这些都是不科学的,更进一步地说,“科学”的表征不同时期和不同文化也不尽相同,也正是人们不断探索“心理学”,不断通过智识性的追求,才能够逐渐解构美国科学心理学,重新定义科学的心理学,这些都体现了社会表征理论的多元取向的理论视角。

  3、这种理论视角无疑非常契合当前世界多元发展而又需求同存异的发展趋势。从另一个角度来说,社会表征理论涉及了个体层面和社会层面,非常好的结合个体与社会的视角,从社会表征的理论发展中可以看出,社会表征理论在前人理论的基础上不断完善,使得其理论解释横跨个体和社会两个层面大大扩大了心理学的研究领域,使得社会心理学的解释力得到了提升。

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